اسيرة الجروح
21-11-2006, 04:06
السـ عليكم ورحمة الله وبركاته ــلام
مــرحبا
:
المدواخ أحد اقدم الاله التي تستخدم للتدخين . هل هي فالاصل من صنع العرب و تراثهم كما يدعي البعض ام أنها مكتسبه و من وين .هذا هو محور موضوعنا ...
دوخ و دوخني يـالغالي=كـان فيك حسـان و مـروه
بدايات و علاقات ابن الامارات بالتبغ و التدخين:
كانت وسيله التدخين التي عرفها المدخنون من أبناء الامارات في الماضي البعيد و مازالت معروفه هي " المدواخ" .. و قد كان يصنع محليا في المناطق الجبليه و روؤس الجبال بواسطه أبناء الباديه وذلك من جذوع شجر السدر.. و يزين البعض مدواخه "بالصفر" الذي يشكل من المخزن الخالي من الرصاص. وكانت هذه الاله " المدواخ" متداولة للبيع و الأستعمال في الباديه و الحضر. و يستعمل الانتاج المحلي من الغليون للتدخين بواسطه " المدواخ ".
وكان المدخن يحمي التبغ أولا على النار حتى يصبح جافا ثم يسحله في خرقه صغيره حتى ينعم ثم يحفظ كميه منه في (قرن عنز) فلم تكن " المضارب " أي الانابيب الزجاجيه الحديثه قد أتيحت لهم في الماضي. و كان هذا ( القرن ) يثقب ليعلق بواسطه من طرف المداوخ ويكون المدواخ ومخزن التبغ الصغير ذينك معلقين في (خزام) اي عقالل رأس المدخن لاستخدامه في حله و ترحاله اذا أراد التدخين .
وفي هذا الصدد تشير روايات أخرى بأنه عندما لا يتوافر " المدواخ " الخشبي كان بعض المدخنين و خاصه المناطق الساحليه يستخدم بعض انواع القواقع البحريه للتدخين فيه " كالجوز " مثلا.
عيال عم المدواخ:
واذا كان المدواخ هو أول وأقدم اله أو وسيله للتدخين في الماضي فان المدخنين هنا عرفوا أيضا و في مراحل لاحقه " الرشبه" و " و النارجيله"
ثم "القدو" عند بعضهم و بعد ذلك السجائر منذ قرابه أربعين أو خمسين عاما.
و تصنع كل من " الرشبه و "النارجيله" من جوز الهند و قد انتشرتا في بعض المقاهي الشعبيه و بعض المجالس و على ظهور سفن الغوص.. و غالبا ما كان التدخين بواسطتهما يتم بشكل مشترك بين أكثر من مدخن و بالتتالي ,لتدور الرشبه او النارجيله بينهم كما تدور دله القهوه.
القدو أصله و فصله :
أما "القدو" فهي فخاريه الصنع و هي ايرانيه الاصل و قد عرفهتها المجتمعات الساحليه في الامارات منذ بعيد الا ان استعمالها كان محدودا في الماضي . بينما هي اليوم منتشره في المقاهي الشعبيه بكثره .
والسجاير من وين جت ؟:
وبنسبه للسجائر فاناه حسب بعض الروايات-عرفت محليا عن طريق الانجليز العاملين في القاعده العسكريه الجويه بالشارقه خلال سنوات الحرب العالميه الثانيه .ويتذكر البعض أشكال بعض الانواع و كان اسمها نكتون أو كنتون " مب عارف بالضبط لكني سمعت ابها من أحد الشواب "
على أنها كانت علبا زرقاء عليها شعار البحر و أخرى شكل رقم خمسه بداخله عشره وكانت رخصيه الاسعار عندما نزلت الى السوق ..
ابن الامارات و السموم :
يمكننا التأكيد بصفه عامه في الماضي البعيد و حتى العهد القريب لم يعرفوا المخدرات و الكحول كظاهره اجتماعيه.بل أن مثل هذه المواد السامه و مسميات و نوعيات لم تكن معروفه في مجتمع الاباء و الاجداد اللهم الا في سياق الايات القرانيه أو الاحاديث النبويه التي تحرمها .
وبالعوده الى ظاهره التدخين في الماضي لا تفوتنا الاشاره الى انها برغم محدوديه انتشارها الا أنها لقيت عند البعض المكافحه وصلت حد الافتاء بالتحريم و بالتالي فان المدخنين في الماضي كانوا خريصين على مراعاه المشاعر الاجتماعيه النافره من الظاهره و خاصه ففي المجالس الشعبيه العامه.
منقول للفائده
الله يفك التدخين عن كل مدخن يارب
:
ارق التحايا واصدقها
مــرحبا
:
المدواخ أحد اقدم الاله التي تستخدم للتدخين . هل هي فالاصل من صنع العرب و تراثهم كما يدعي البعض ام أنها مكتسبه و من وين .هذا هو محور موضوعنا ...
دوخ و دوخني يـالغالي=كـان فيك حسـان و مـروه
بدايات و علاقات ابن الامارات بالتبغ و التدخين:
كانت وسيله التدخين التي عرفها المدخنون من أبناء الامارات في الماضي البعيد و مازالت معروفه هي " المدواخ" .. و قد كان يصنع محليا في المناطق الجبليه و روؤس الجبال بواسطه أبناء الباديه وذلك من جذوع شجر السدر.. و يزين البعض مدواخه "بالصفر" الذي يشكل من المخزن الخالي من الرصاص. وكانت هذه الاله " المدواخ" متداولة للبيع و الأستعمال في الباديه و الحضر. و يستعمل الانتاج المحلي من الغليون للتدخين بواسطه " المدواخ ".
وكان المدخن يحمي التبغ أولا على النار حتى يصبح جافا ثم يسحله في خرقه صغيره حتى ينعم ثم يحفظ كميه منه في (قرن عنز) فلم تكن " المضارب " أي الانابيب الزجاجيه الحديثه قد أتيحت لهم في الماضي. و كان هذا ( القرن ) يثقب ليعلق بواسطه من طرف المداوخ ويكون المدواخ ومخزن التبغ الصغير ذينك معلقين في (خزام) اي عقالل رأس المدخن لاستخدامه في حله و ترحاله اذا أراد التدخين .
وفي هذا الصدد تشير روايات أخرى بأنه عندما لا يتوافر " المدواخ " الخشبي كان بعض المدخنين و خاصه المناطق الساحليه يستخدم بعض انواع القواقع البحريه للتدخين فيه " كالجوز " مثلا.
عيال عم المدواخ:
واذا كان المدواخ هو أول وأقدم اله أو وسيله للتدخين في الماضي فان المدخنين هنا عرفوا أيضا و في مراحل لاحقه " الرشبه" و " و النارجيله"
ثم "القدو" عند بعضهم و بعد ذلك السجائر منذ قرابه أربعين أو خمسين عاما.
و تصنع كل من " الرشبه و "النارجيله" من جوز الهند و قد انتشرتا في بعض المقاهي الشعبيه و بعض المجالس و على ظهور سفن الغوص.. و غالبا ما كان التدخين بواسطتهما يتم بشكل مشترك بين أكثر من مدخن و بالتتالي ,لتدور الرشبه او النارجيله بينهم كما تدور دله القهوه.
القدو أصله و فصله :
أما "القدو" فهي فخاريه الصنع و هي ايرانيه الاصل و قد عرفهتها المجتمعات الساحليه في الامارات منذ بعيد الا ان استعمالها كان محدودا في الماضي . بينما هي اليوم منتشره في المقاهي الشعبيه بكثره .
والسجاير من وين جت ؟:
وبنسبه للسجائر فاناه حسب بعض الروايات-عرفت محليا عن طريق الانجليز العاملين في القاعده العسكريه الجويه بالشارقه خلال سنوات الحرب العالميه الثانيه .ويتذكر البعض أشكال بعض الانواع و كان اسمها نكتون أو كنتون " مب عارف بالضبط لكني سمعت ابها من أحد الشواب "
على أنها كانت علبا زرقاء عليها شعار البحر و أخرى شكل رقم خمسه بداخله عشره وكانت رخصيه الاسعار عندما نزلت الى السوق ..
ابن الامارات و السموم :
يمكننا التأكيد بصفه عامه في الماضي البعيد و حتى العهد القريب لم يعرفوا المخدرات و الكحول كظاهره اجتماعيه.بل أن مثل هذه المواد السامه و مسميات و نوعيات لم تكن معروفه في مجتمع الاباء و الاجداد اللهم الا في سياق الايات القرانيه أو الاحاديث النبويه التي تحرمها .
وبالعوده الى ظاهره التدخين في الماضي لا تفوتنا الاشاره الى انها برغم محدوديه انتشارها الا أنها لقيت عند البعض المكافحه وصلت حد الافتاء بالتحريم و بالتالي فان المدخنين في الماضي كانوا خريصين على مراعاه المشاعر الاجتماعيه النافره من الظاهره و خاصه ففي المجالس الشعبيه العامه.
منقول للفائده
الله يفك التدخين عن كل مدخن يارب
:
ارق التحايا واصدقها